— Début de la traduction —
2 – Chapitre sur l’obligation de dépenser pour la famille et les enfants
5040 / 5041 : Amrou bin Hafs nous a parlé, mon père nous a parlé, al-Aamach nous a parlé, Abu Salih nous dit : Abou Hourayra m’a dit que le prophète a dit :
La meilleure charité est ce que le riche laisse. Et la main supérieure est meilleure que la main inferieure [1]. Et commence par ceux que tu visites. Et la femme dit : soit tu me nourris, soit tu me divorces. Et l’esclave dit : nourris moi et utilises moi. Et l’enfant dit : nourris moi jusqu’à ce que tu me laisses.
Ils ont dit : O Abou Hourayra, as-tu entendu cela du message d’Allah ?
Il a répondu : non, ça c’est du sac d’Abou Hourayra [2]
— fin de la traduction —
Notes de traduction
[1] : veut dire la main qui donne est meilleure que la main qui reçoit
[2] : sortir quelque chose de son sac, veut dire l’inventer
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Source :
Sahih Boukhari
De : al-Boukhari
Page 2048
Analyse :
Abou Hourayra est une personnalité clef dans l’islam sunnite. Raison : on raconte des milliers et des milliers de hadiths dont il est la source. Il n’y a pas un domaine de la vie où cet homme n’a pas un tas de bonnes phrases à sortir directement du prophète.
Ce qu’il faut savoir à son sujet :
- Il n’a fréquenté le prophète que de loin et pendant les 2 dernières années de sa vie uniquement. Ce n’était pas un intime ou un confident.
- Durant ces 2 années, il était pauvre dormait souvent devant la mosquée
- Il a travaillé pour les califes a fini riche et portant de la soie
- A l’époque d’Omar, le second calife, il a fréquenté le pseudo-rabbin Kaab al-Ahbar et les deux fabriquaient des hadiths. Même Boukhari sans son livre d’Histoire en parle. A cette époque Kaab était devenu le grand mufti.
- Abou Hourayra est la personne qui a le plus grand rapport entre : nombre de hadiths / durée de fréquentation du prophète. C’est le plus prolifique de toutes les sources de narrations.
- Il n’est suivi et respecté que par l’école sunnite.
Abou Hourayra est probablement l’un des plus grands inventeurs de hadiths. Il les vendait aux califes qui étaient prêts à payer beaucoup d’argent pour une histoire justifiant leurs propres actions.
Ici, il revient sur son hadith et avoue l’avoir créé juste parce que les gens ont été incrédules.
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